法兰西的演义诗

起源 《罗朗歌》的作者或者“说话人”再三叫听众注意故事的真实，举出“古代的史乘”作证。经过近代学者的缜密检讨，《罗朗歌》的事实几乎十分之九属于他的谎话，在历史上留下痕迹的顶多也就是十分之一。巴芮以为是热情歪扭了现实，歪扭是不可避免的。最初有事实做根据，如荆之谷之役见于《查理本纪》，虽说寥寥数语，的确由历史蜕变而成。这也就是为什么，像《罗朗歌》这样的作品，诗人很早就称之为chansons de geste。“拉丁字‘皆司塔’(gesta) 的意思是‘行动’，到了后来，借做若干历史著述的题目，例如Gesta Francorum; 犹如许多其他字，这个中性多数的字变成一个阴性单数，‘皆司特’ (geste) 这个字就有了‘历史’的意义。”巴芮紧接着就下定义: “所以一首chanson de geste，正当来看，是一首歌，拿历史上的事实做主旨。”属于全社会，从民间来，歪扭不可避免，虽说含有历史的成分，我们不愿意把Chansondegeste译作“史诗”，也不愿意泛泛地译做“叙事诗”，也不愿意译做“功绩诗”，因为我们回头就可以看出，有些事迹虽说轰轰烈烈: 例如辣误·德·冈布赖 (Raoul de Cambrai) 的生平，并不就是“功绩”。我们采用一个通俗的名词: 演义诗。 在《萨克逊歌》 (Chanson de Saisnes) 的开篇，作者包代勒(Jean Bodel) 把当时的叙事诗…