第一章　詞曲與音樂之關係

“詞”“曲”二體，原皆樂府之支流；特並因聲度詞，審調節唱，舉凡句度長短之數，聲韻平上之差，莫不依已成之曲調爲準；復因所依之曲調，隨音樂關係之轉移，而“詞”與“曲”各自分支，别開疆界。 宋翔鳳云：“宋元之間，詞與曲一也；以文寫之則爲詞，以聲度之則爲曲。”（《樂府餘論》）“詞”“曲”皆有“曲度”，故謂之“填詞”，又稱“倚聲”，並先有“聲”而後有“詞”；非若古樂府之始或“徒歌”，終由知音者爲之作曲，被諸管弦也。 中國音樂，自漢魏以迄隋唐，爲一大轉變。所謂《房中》舊曲，九代遺聲，與夫“西曲”“吴聲”，並漸銷歇於陳隋之際。宋王灼云：“蓋隋以來，今之所謂‘曲子’者漸興，至唐稍盛；今則繁聲淫奏，殆不可數。古歌變爲古樂府，古樂府變爲今曲子，其本一也。”（《碧鷄漫志》）此所謂“今曲子”，即“詞”所依之聲；其法原出龜兹人蘇祗婆。自周武帝時，傳入中國（詳《隋書·音樂志》）；至隋唐間而西域樂大盛，且漸普遍於民間；所謂“自開元已來，歌者雜用胡夷里巷之曲”（《舊唐書·音樂志》）是也。 據崔令欽《教坊記》所載開元以來“燕樂雜曲”，至三百餘曲之多；唐宋人填詞，即多用其中“曲調”。《宋史·樂志》亦云：“燕樂自周以來用之。唐貞觀增隋九部爲十部，以張文收所製歌名燕樂而被之管弦。厥後至坐伎部琵琶曲盛流於時，匪直漢氏上林樂府縵樂，不應經法而已。宋初置教坊，得江南樂，已汰其坐部不用。自後因舊曲創新聲，轉加流麗。”燕樂以琵琶爲…