第九章　詞體之解放

自柳永多作慢詞，恢張詞體，疆域日廣，其所容納之資料，遂亦日見豐富。惟在永爲應教坊樂工之要求，倚曲製詞，勢必求諧音律，不能無所拘制；且爲迎合羣衆心理，不得不側重於兒女之情，“骫骳從俗”，以取悦於當世；而體勢既經拓展，曲調又極流行，高尚文人，亦多嫻習；乃有感於此種新興體制之可以應用無方，而僅言兒女私情，不足以饜知識階級之欲望；於是内容之擴大，相挾促進詞體，以入於解放之途；而蘇軾以横放傑出之才，遂爲詞壇别開宗派；此詞學史上之劇變，亦即詞體所以能歷久常新之故也。 胡寅嘗稱：“詞曲者古樂府之末造；然文章豪放之士，鮮不寄意於此者，隨亦自掃其迹，曰浪謔游戲而已。柳耆卿後出，掩衆制而盡其妙，好之者以爲不可復加。及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脱綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外；於是《花間》爲皂隸，而柳氏爲輿臺矣。”（《酒邊詞序》）以嚴肅態度填詞，而提高詞在文學上之地位，一洗士大夫卑視詞體之心理，實自軾發之。王灼云：“東坡先生，非心醉於音律者；偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”（《碧鷄漫志》）可謂深知蘇詞價值之所在者矣。 軾以才情學問爲詞，晁補之所謂“横放傑出，自是曲子内縛不住者”。由是而傷今懷古，説理談禪，並得以詞表之，體用遂益宏大。《東坡詞》全部風格，王鵬運以“清雄”二字當之（説詳《詞林考鑒》）；然亦隨年齡環境爲轉移，大約以中年官徐州，及謫貶黄…