第六十八　沈德潛 [1]

沈德潛字確士，號歸愚，乾隆間舉鴻博未遇，後成進士，累官至禮部侍郎，有《歸愚詩文鈔》《古詩源》《唐詩别裁》《明詩别裁》及《清詩别裁》，其論詩之説，見《説詩晬語》。 歸愚少時受業横山之門，然其持論略異，則環境不同爲之也。汪堯峰喜言詩法，横山力斥其謬，至歸愚亦言法，但以死法爲戒。《晬語》云： 詩貴性情，亦須論法，亂雜而無章，非詩也。然所謂法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照應，承接轉换，自神明變化於其中。若泥定此處應如何，彼處應如何，不以意運法，轉以意從法，則死法矣。試看天地間水流雲在，月到風來，何處著得死法？ 與歸愚並世，同負盛名而議論相左者，首推樊榭。樊榭論詩，雖諱言派别，而心香所在，則在宋賢。《蒲褐山房詩話》論爲擷宋詩之精詣者以此。歸愚持論，盛推漢魏盛唐，故誚樊榭爲沿宋習而敗唐風，其間壁壘，顯然可見，衡以流變之説，同爲未盡。歸愚盛推漢魏盛唐，故會心所在，乃屬明代之何、李、李、王諸公，《明詩别裁》之撰以此。《説詩晬語》云： 永樂以還，崇臺閣體，諸大老倡之，衆人應之，相習成風，靡然不覺。李賓之力挽頽瀾，李、何繼之，詩道復歸於正。 李獻吉雄渾悲壯，鼓蕩飛揚；何仲默秀朗俊逸，迴翔馳驟；同是憲章少陵，而所造各異，駸駸乎一代之盛矣。錢牧齋信口掎摭，謂其摹擬剽賊，同于嬰兒學語，至謂讀書種子，從此斷絶。此爲門户起見，後人勿矮人看場可也。 王元美天分既高。學殖亦富，自珊瑚木難及牛溲馬勃，無所不…