第十三章 魏晋六朝之学风

一 老庄变为清谈 嵇康像 两汉承秦、楚两火之后，一般儒家用全力搜集遗书，整理国政，做他们的学术统一工作。政府借此为奖励，学者借此求功，各相习成风，于是考据之学成为两汉四百年研究学问的唯一路径。这种治学的方法固有其自身的价值，但师法专在承袭，考据过于琐碎，结果只有记诵而无思考，只有保守而无创作。这种学问，在当时固属适应环境的需要，上下相倡，演为学风。但自时代变迁以后，或工夫厌烦以后，必然起很大的变化，本期的老庄学派与佛家学派，就是对两汉考据学派所起的几种学派。儒家考据学因工夫过于机械，至东汉末叶已经维护不住了，大儒马融之不遵礼法，太学诸生之不守章句，皆是考据学逐渐崩溃的明证。——也是儒家势力逐渐衰落的明证。[1]到了魏、晋，加上政治的残暴，蛮族的蹂躏，及长期的内乱，一般人不但生活得不着安定，且于生命常有不测的危险，为苟全性命于乱世，只有借老、庄学说为护符，此老庄学说所以在魏、晋演成一个时代的风气。此时演习老、庄学说的人们，称做清谈家。他们的思想不与老、庄全合，介于老、庄两派之间，而态度近于庄派，可说是一种专掉虚空玄理的名士派。此种清谈风气，始于魏文正始年间，开山老祖为何晏、王弼，至晋则以王衍、乐广为代表，而阮籍、嵇康、王戎、裴楷诸人也是此中的重要人物。[2]也们喜为放言高论，平日所谈说的全不关于实际生活，不关于国家痛痒，越是说得虚空巧妙，越发显得他们漂亮，博得大众的赞扬与羡慕，——当…