第十一章 两汉教育家及其学说

第一节 概论 班固说： 班固像 自武帝立五经博士，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路使然也。（《汉书·儒林传赞》） 范哗也说： 自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣、称先王、游庠序、聚横塾者，盖布之于邦域矣。若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百。其嗜名高义，开门授徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。至有分争王庭，树朋私里，繁其章条，穿求崖穴，以合一家之说。（《后汉书·儒林传》） 由这两段话，两汉学者讲学的风气可以看出一个大概。开始由国家提倡，迨后则自动讲学起来了；开始行于学校，迨后则私人开门授徒遍于邦域了。大师门徒之盛，动有千百，或不下万人，此种讲学风气实较前代为发达，亦唯有在农村社会安定之下才能产生此种现象。我们要想把所有讲学大师一一录在教育史中，殊觉有收不胜收之苦。但他们生在图书焚毁之后，其毕生精力专在整理古籍——致力于考据训诂之学，对于思想的发展和学理的研究成绩较少。教育家对于教育方面的理论多少应有几分研究，所以在此四百年中，我们只取了八人——前汉为贾谊、董仲舒及扬雄，后汉为王充、马融、郑玄及荀悦、徐干。在这八人当中，除马、郑二氏外，皆有相当理论的表现；而马、郑二氏的讲学成绩且远出其余六人之上，虽无理论，亦足以代表一代经生鸿儒。在这些人当中，关于本性的研究，较前…