第九起火

丹环三品，资炊釜以抒灵；火照重离，不燃薪而吐焰。身城元气运，岂同焦土于阿房；腹笥少阳宣，宁假叩人之门户。故性生戊己，五行之法相朝元；力仗吹嘘，八卦之成爻定位。无形之慧炬，汞铅经炼以交融；辉有候之神光，芽雪因烹而益湛。丹泉潮汐静，能数息以归源；火穴辘轳匀，自迎机而耀采。文情隐奥，非曲学所能窥；体格幽玄，遇深心而自赏。 说理：人诀：火有内外藉谷气而生；内火无形，随意念而起内火有三重：精为民火，气为臣火，神为君火君火者，心火也民火者，肾火也心肾火发，如木出火，焚身乃止惟气为臣火，不卑不亢，一意冲和，包裹混沌斯谓之炼丹之火起火者，知于气中求之，则庶几有得矣。赞曰：“火真丹宝，至理昭然，吾今说破，慎勿轻宣。” 辨疑：丹经云：“无祖气不足以涵养性天，无子气不足以烹炼药物。”可见子气为火，认作长生三昧，阳文阴武者皆非。但既云火矣，必伸缩吐纳，作蜿蜒之状，然后熏燎炙煿，炼药成丹。疑如祖气之停伏，则失之矣。盖祖气为先天，子气为后天，炼气原有先后并用之说。起火者，又不可不知也。赞曰：“疑似相参，滋人眩惑，得此辨明，根源一画。” 提纲：丹乃炼神之主，息为结丹之源。丹因息生，息因丹住，丹不得息，丹不成；息不得丹，息不止。呼吸相生，斯为息矣。但呼有六字：呵、呼、呬、嘘、吹、嘻也，吸则一而已。夫呵呼呬嘘吹嘻，皆由内而外，吸独由外以至内。外入者声易寂，内出者声易粗。起火者，注意一窍出纳，俱要微微，不可吸时无声，…