金丹心法后跋

柳跋 孔子曰：作《易》者，其有忧患乎盖《易》始庖羲，而式微于夏商之末；文王系以彖，而启开物成务之功《心法》之为书，亦犹是耳悼斯人之陷溺，而正道陵夷，譬彼舟流，莫知所届用是临尘界，经障魔，数载辛勤，构书以觉寤，详而不蔓，简而不遗，朗若列眉，洞如观火，毫发无余憾，而证圣之心灯也。爰欢欣鼓舞，稽首而颂曰：“大道无倪，神功有钥，为马为龟，则河则洛。爰开慧路，式即珍田，言因性立，道寄形诠。木铎迢姚，金机逆顺，化雨之时，春雷之震。星开北斗，月湛南江，抽思乙乙，竖帜幢幢。微显阐幽，韬光敛锷，剑匣依稀，灯帷错落。原原本本，穆穆皇皇，有伦有要，无体无方。挥霍须弥，析分芥子，义则含宏，辞非的诡。上中而下，天地与人，三才窔奥，一贯弥纶。控引情宫，疏通性海，缃帙含馨，笔花绚彩。焜煌宇宙，反复山川，字傳十六，言继五千。化启立场，功开紫府，糠秕浮埃，钧陶下土。殷勤诵览，昭示津梁，桃溪李径，雀跃龙骧。”祖师门下柳守元敬识 石跋 八祖《心法》成，坚得谛观其大略。流连往复，不能赞一辞，乃忾然于一切修真养性之书，读可也，不读亦可也。盖因《心法》而旁收别集，则参其异，证其同，益恍然于心法之毕该，而折衷之得所主，曷以言乎？读《心法》而他书可悉捐也。心法之为书，广大精微无弗备，诸编所载，莫不汇其中，是犹登泰岱之巅，而凫、绎、龟、蒙众峰如兒立，故玩其浅深之秩秩，节次之昭昭，脉络精神，支分而流合，乃转叹予昔年之访落，有志于飞升…