第四迁善

天上同仁，普湛恩之雨露；世间最乐，培心地之芝兰。余芬扬口角之和，寒消嶰竹；挽水解枯鱼之泣，暖跃春波。故生蛭潜吞，伯略创潇湘之绩；慧星退舍，芳名流泰岱之封。垂净业于无倪，还假道枢成慧业；广福田而有种，尽祛人械葆珍田。合儒家视履之祥，其旋元吉；兼释氏波罗之谛，自在行深。惟积少成多，务踌躇而满志；自增高继长，充法胜以谐因。 舍赀：财者宇宙之川流，而生人之借径也。积而能散，用之而各协其宜，乃孚天地之盈虚，而不为守虏。然必若太原荀凭散资财于九族，而高隐终身；马援班穀畜于親邻，而身自羊裘皮绎，君子曰：此非人情不可近，舍之而不合其宜。学人自悔过以来，酌盈剂虚而胸无系吝，行阴功事，发至诚心。为善无近名，施恩不望报，以生民之大命，还之而为天地之大公，是为流宇宙之川流，而善假生之借径。诗曰：“福地开从积善门，权凭慧眼照黄昏，途穷那待西江水，一勺能沾活鲋恩。” 给药：异卉灵根，不可以回天，而可以解人之疾疫。彼室家温饱，则药笼中物可投于治标治本之时。乃如贫病颠连，则一人向隅，举室皆为饮泣。或限于乡村之僻远，谁驱二竖之殃？或穷于痼疾之缠绵，莫觅三年之艾。作善者按方修製，依症送施，如扁鹊重生，饮以上池之水也。夫苏耽之井，董奉之林，药盏丹铛，遂作证仙基业。故觅长生之术者，莫先于卫人之生。诗曰：“华阳洞口白云隈，炮炼灵丹转又回，一切回春歌寿恺，欢欣童叟到熙台。” 放生：天地之大德曰生。大生，广生，而生生不已。而所…