第七安炉

秀擢金茎龙穴，荟收成之果；灵钟翠釜鹤砂，燔煅炼之乡。偃仰端详，捧出山头新月；光华闪灿，飞来天半明霞。云师之鼓铸如如，郢匠之型模脉脉。故乾坤为保障，擅绛宫丹府之名；戊巳立根基，辟姹女婴儿之户。妙神功于莫见，任意经营；化人力于无形，凭虚结撰。苟得心而应手，斯合璧以联珠。句蕴精微，制器须知。夫尚象條分利弊，运斤即所以成风。附图于后，仅供参考。 名号：炉之名号不一。《心印玄牝》章内所讲悉是。然恐称谓太多，判兹迷惑，初学只记一一真名，转可顾名思义，循名责实，而得安详持重之道。故一曰密户，取镕铸周密之义；一曰土釜，本万物土生之论；一曰金胎，为结胎之主屋；一曰神室，为成神之境地。太上之守中，庄周之缘督，文王之艮其背，周公之艮限熏心，孔子之退藏于密，皆是丹炉之名号，而修丹者有何疑焉。赞曰：“炉兮炉兮，分名别号，万古传真，统斯一窍。”（附图：后天鼎炉方位，先天八卦方位。后天河图，先天洛书。） 根源：炼丹超劫，一如得谷者。生谷借釜鬵而熟，丹资鼎器而成。又如妇人生子，必先有子宫，乃受胎气。天之长养万物，断难外土以栽培。故鼎结以气。肾中之气则阳土也；鼎运以真意，真意者，阴土也，根源不深固与。赞曰：“炉之安也，有根有源，箇中奥义，何可明言。” 方位：欲采身中药，先安腹内炉。炉真丹不幻，药足火非无。近海固金液，依田结玉壶。一三路后布，七二限前行。参列乾坤界，平分震兑枢。天工肖做我，人勤辟新吾。南北因心别，东西…