卷之二十三

南华真经注疏卷之二十三 河 南 郭 象 注 唐西华法师成玄英疏 外篇田子方第二十一 田子方侍坐於魏文侯，数称溪工。 〔疏〕姓田，名无择，字子方，馈之贤人也，文侯师也。文侯是毕万七世孙，武侯之父也。姓溪，名工，亦魏之贤人。 文侯曰：溪工，子之师邪？子方曰：非也，无择之里人也；称道数当，故无择称之。 〔疏〕溪工是子方乡里人也，称说言道，频当於理，故无择称之，不是师。 文侯曰：然则子无师邪？子方曰：有。曰：子之师谁邪？子方曰：东郭顺子。文侯曰：然则夫子何故未尝称之？ 〔疏〕居在郭东，因以为氏，名顺子，子方之师也。既是先生之师，何故不称说之？ 子方曰：其为人也真， 〔注〕无假也。 〔疏〕所谓真道人也。 人貌而天， 〔注〕虽貌与人同，而独任自然。 〔疏〕虽复貌同人理，而心契自然也。 虚缘而葆真， 〔注〕虚而顺物，故真不失#1。 〔疏〕缘，顺也。虚心顺物，而怛守真宗，动而常寂也。 清而容物。 〔注〕夫清者息於大洁，今清而容物，与天同也。 〔疏〕郭注云，清者息於大洁，今清而容物，与天同也。 物无道，正容以悟之，使人之意也消。 〔注〕旷然清虚，正己而已，而物邪自消。 〔疏〕世问无道之物，邪僻之人，东郭自正容仪，令其晓悟，使惑乱之意自然消除也。 无择何足以称之。 〔疏〕师之盛德，深玄若是，无择庸鄙，何足称扬也。 子方出，文侯傥然终日不言，召前立臣而语之日；远矣，全德之君子。 〔疏〕傥然，自失之貌。闻…