卷之二十二

南华真经注疏卷之二十二 河 南 郭 象 注 唐西华法师成玄英疏 外篇山木第二十 庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。 〔疏〕既同曲辕之树，又类商丘之木，不村无用，故终其天年也。 夫子出於山，舍於故人之家。 〔疏〕舍，息也。 故人喜，命坚子杀鸦而烹之。 〔疏〕门人呼庄子为夫子也。竖子，童仆也。 坚子请曰：其一能呜，其一不能呜，请奚杀？主人曰：杀不能呜者。明日，弟子问於庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？庄子笑曰：周将处夫子与不材之问。材与不材之间#1，似之而非也，故未免乎累。 〔注〕设将处此耳，以此未免於累，竟不处。 〔疏〕言材者有为也，不村者无为也。之问，中道也。虽复离彼二偏，处兹中一，既未遣中，亦犹人不能理於人，妈不能同於码，故似道而非真#2道，犹有斯於累也。 若夫乘道德而浮游则不然。 〔疏〕夫乘玄道至德而浮游於世者，则不如此也。既遣二偏，又忘中一，则能虚通而浮游於代尔。 无誉无訾，一龙一蛇， 〔注〕訾，毁也。龙，出也。蛇，处也。言道无村与不村，故毁誉之村都失也。 与时俱化， 〔疏〕此遣中也。既遣二偏，又忘中一，遣之又遣，玄之又玄。 而无肯专为； 〔疏〕言既妙遣中一，远超四句，岂复谄情毁誉，惑意龙蛇。故当世浮沈，与时俱化，何肯偏滞而专为一物也。 一上一下，以和为量， 〔疏〕…