卷之十五

南华真经注疏卷之十五 河 南 郭 象 注 唐西华法师成玄英疏 外篇天道第十三 天道运而无所积，故万物成； 〔疏〕运，动也，转也。积，滞也，蓄也。言天道运转，覆育苍生，照之以日月，润之以雨露，鼓动陶铸，曾无滞积，是以四序回转#1，万物生成也。 帝道运而无所积，故天下归； 〔疏〕王者法天象地，运御群品，散而不积，施化无方#2，所以六合同归，八方款附。 圣道运而无所积，故海内服。 〔注〕此三者，皆恣物之性而无所牵滞也。 〔疏〕圣道者，玄圣素王之道也。随应垂逵，制法立教，舟航有识，拯济无穷，道合於天，德同於帝，出处不一，故有帝圣二道也。而运智救时，亦无滞蓄，慈造弘博，故海内服也。 明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自#3为也，昧然无不静者矣。 〔注〕任其自为，故虽六通四辟而无伤於静也。 〔疏〕六通，谓四方上下也。四辟者，谓春秋冬夏也。夫唯照天道之无为，洞圣情之绝虑，通六合以生化，顺四序以施为，以此而总万乘，可谓帝王之德也。任物自动，故日自为；晦进韬光，其犹昧合，动不伤寂，故无不静也。 圣人之静也，非曰静也善，故静也； 〔注〕善之乃静，则有时而动也。 〔疏〕夫圣人之所以虚静者，直置形同槁木，心若死灰，亦不知静之故静也。若以静为善美而有情於为静者，斯则有时而动矣。 万物无足以绕心者，故静也。 〔注〕斯乃自得也。 〔疏〕妙体二仪非有，万境皆空，是以参变同尘而无喧挠，非由饬励而得静也。 水静…