卷之二十一

南华真经注疏卷之二十一 河 南 郭 象 注 唐西华法师成玄英疏 外篇达生第十九 达生之情者，不务生之所无以为； 〔注〕生之所无以为者，分外物也。 达命之情者，不务知#1之所无奈何。 〔注〕知之所无奈何者，命表事也。 〔疏〕夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命之修短，奚及贫富贵贱，愚智穷通，一毫已上，无非命也。故达生於性命之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也，一生命之所锺者，皆智虑之所无奈之何也。 养形必先之以#2物，物有余而形不养者有之矣； 〔注〕知止其分，物称其生，生斯足矣，有余则伤？ 〔疏〕物者，谓资货衣食，旦夕所须。夫颐养身形，先须用物，而物有分限，不可无涯。故几鄙之徒，积聚有余而养卫不足者，世有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。 〔注〕守形太#3甚，故生亡也。 〔疏〕既有此浮生，而不能离形遗智，爱形太甚，亡失全生之道也。如此之类，世有之矣。 生之来不能却，其去不能止。 〔注〕非我所制，则无为有怀於其问。 〔疏〕生死去来，委之造物，妙达斯原，故无所恶。 悲夫。世之人以为养形足以存生； 〔注〕故弥养之而弥失之。 〔疏〕夫寿夭去来，非己所制。而世俗之人，不悟斯理，食多资货，厚养其身，妄谓足以存生，深可悲欺。 而养形果不足以存生， 〔注〕养之弥厚，则死地弥至。 〔疏〕厚养其形，弥速其死，故次定不足以存生。 则世奚足为哉。 〔注〕莫若放而任之。 〔疏〕夫驰逐物境，本为资生…