卷之二十

南华真经注疏卷之二十 河 南 郭 象 注 西华法师成玄英疏 外篇至乐第十八 天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？ 〔注〕忘欢而后乐足，乐足而后身存。将以为有乐邪？而至乐无欢；将以为无乐邪？而身以存而无忧。 〔疏〕此假问之辞也。至，极也。乐，欢也。言寰宇之中，颇有至极欢乐，可以养活身命者无有哉？ 今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？ 〔注〕择此八者，莫足以活身，唯无择而任其所遇#1乃全耳。 〔疏〕奚，何也。今欲行至乐之道以活身者，当何所为造，何所依据，何所避讳，何所安处，何所从就，何所拾去，何所欢乐，何所嫌恶，而合至乐之道乎？此假设疑问，下自旷显。 夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也； 〔疏〕天下所尊重者，无过富足财宝，贵盛荣华，寿命遐长，善名令誉；所欢乐者，滋味爽口，丽服荣身，玄黄悦目，官商娱耳。若得之者，则为据处就乐。 所下者，贫贱夭恶也； 〔疏〕贫穷卑贱，夭折恶名，世问以为下也。 所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。 〔注〕几此，失之无伤於形而得之有损於性，今反以不得为忧，故愚。 〔疏〕几此上事，无益於人，而流徙之俗以不得为苦，既不适情，遂忧愁惧虑。如此修为形体，岂不甚愚痴。 夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。 〔注〕内而形者，知足而已#2。 〔疏〕夫富豪之家…