庄子解卷九·外篇

马蹄 引老子无为自正之说而长言之。 马： 句。 蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆， 陆犹陆梁之陆，跳也。 此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰“我善治马”：烧之、剔之， 烧其毛如今火印，剔其蹄。 刻之、雒之， 旧注：雒络通。刻之以甲，络之以辔。 连之以羁馽， 络首曰羁，络足曰馽。馽，絷本字。 编之以皁栈， 栈音斩。皁栈，槽枥也。 马之死者十二三矣；饥之、渴之，驰之、骤之，整之、齐之，前有橛饰之患， 衔曰橛，缨曰饰。 而后有鞭 之威， 、策同。 而马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴，木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之，曰：“伯乐善治马，而陶、匠善治埴、木”，此亦治天下者之过也。吾意善治天下者不然。彼民有常性：织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，名曰天放。 放与仿同。天如是，则亦如是。 〔解曰〕 以其意之所趋，矫人之固不然者合之于己，自谓足以齐一天下，而不知适欲其党己也。驭马者乘之骑之，马效于己以从其意之所趋、喻其所欲为而顺之，是人与马为党也。既已党矣，而又安能一乎！一者，一之于天也。天之所然而然之，天之所未有而不然，惟天是效而己不参焉，岂容以斯人为马，己为伯乐，以治之哉？非天是放，是谓逆天，故曰“皞天不宜”。 故至德之世，其行填填， 旧注：填音田，迟重貌，行不迤也。 其视颠颠。 颠…