庄子解卷三·内篇

养生主 形，寓也，宾也；心知寓神以驰，役也；皆吾生之有而非生之主也。以味与气养其形，以学养其心知，皆不恤其主之亡者也。其形在，其心使之然，神日疲役以濒危而不知，谓之“不死奚益”。而养形之累显而浅，养知之累隐而深。与接构而以心斗，则人事之患，阴阳之患，欲遁之而适以割折伤其刀。养生之主者，宾其宾，役其役，薪尽而火不丧其明；善以其轻微之用，游于善恶之间而已矣。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ 已而二字，承上为文。 〔解曰〕 知之变迁，缘喜、怒、哀、乐、虑、叹、变、慹，而生左右、伦义、分辨、竞争之八德。益气以驰，气日外溢，和日内荡，而生之理不足以存。生理危，则“不亡以待尽”而已。 为善无近名，为恶 声色之类，不可名之为善者，即恶也。 无近刑，缘督以为经， 奇经八脉，以任督主呼吸之息。背脊贯顶，为督为阳。 可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 〔解曰〕 身前之中脉曰任，身后之中脉曰督。督者居静，而不倚于左右，有脉之位而无形质者也。缘督者，以清微纤妙之气循虚而行，止于所不可行，而行自顺以适得其中。不居善之名，即可以远恶之刑。尽年而游，不损其逍遥；尽年而竞，无择于曼衍；尽年而应，不伤于天下；安万岁之不可知，而听薪之尽。则有生之年皆生也，虽死而固不亡也。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 踦音纪，欹膝也。 砉然，向然， 砉，虚国切，…