黄帝内经素问第十五卷

皮部论五十六 皮部，皮外诸经之分部也。 黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪。经于上下为经，纪于阴阳为纪。筋有结络。根者为结，引者为络。骨有度量，长短大小是也。其所生病各异，别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，阳主外，阴主内，诸经皆然。阳主外，阴主内二句，旧在少阳之阳上，昆僭次于此。阳明之阳，名曰害蜚。蜚，音飞。害，与阖同。所谓阳明为阖是也。蜚，蠢动也。盖阳明者面也，面者午也，五月阳气蠢动，而一阴气上，与阳始争，是阖其阳也，故曰害蜚。上下同法。上，谓手阳明。下，谓足阳明。视其部中有浮络者，皆阳明之脉也。浮络，浮于皮部之络。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热也。络盛则入客于经。络中之邪既盛，则入客于经脉。少阳之阳，名曰枢持。枢，枢轴也。所谓少阳为枢是也。持，把持也。盖少阳居于表里之间，犹持枢轴也。上下同法。上，谓手少阳。下，谓足少阳。视其部中有浮络者，皆少阳之络也，五色诊视如上。旧无此六字，僭补者，下同。络盛则入客于经。此下旧有云：故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。一十九字，与上文不相承，僭去之。太阳之阳，名曰关枢。关，固卫也。少阳为枢，转布阳气，太阳则约束而固卫其转布之阳，故曰关枢。上下同法。上，谓手太阳。下，谓足太阳。视其部中有浮络者，皆太阳之络也。五色诊视如上。络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒。儒，…