黄帝内经素问第八卷

宝命全形论二十五 宝命，珍重其所赋之命。全形，保合其所成之形。 黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生，是以天地之气生也。因春夏秋冬之四气，调肝心肺肾之藏神，是以四时之法成也。君王众庶，尽欲全形，贵贱虽殊，好生一也，形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之，余欲针除其疾病，为之奈何？着，着同。为，去声。淫，六气过盛而为邪也。岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；令，平声。此，下三条，诗之比也，岐伯承帝之问，而答以病深者虽针药无所施也。盐，水化也。有酸苦甘辛之味以调之，则木火土金水不偏于一，而相成相济；今曰盐之味咸者，则浑无酸苦甘辛以杂之矣，味既偏于一，则其水化独行，而令器津泄者势也。喻言肾中有木火土金之气，则肾气冲和，不偏于一；若真脏用事，无木火土金以和之，则肾独行施泄之令，而遗精寝汗咳血之疾纷然矣，犹夫盐之偏咸，而令器津泄也。弦绝者，其音嘶败；凡弦之绝者，音必嘶败。以人喻之，人之有肺，譬则琴也，五脏之脉循于肺，譬则琴之有五弦也。心脉从心系却上肺，故心病火胜，肺变其音；脾脉上膈挟咽，故脾病湿胜，肺变其音；肝脉贯膈上注肺，故肝病木胜，肺变其音；肾脉贯肝膈入肺中，故肾病水不胜火，肺变其音；又肺之本经自病，亦令变音，犹之弦绝而音嘶败也。木敷者，其叶发；造化之道，有生长必有收藏，若偏于生长而废收藏，则木一于敷布生发…