黄帝内经素问第六卷

玉机真脏论十九 玉机，以玉为机，所以象天仪也，至人之言符于天道，命曰玉机，言象天也。真脏论者，论真脏之气外泄，五脏偏胜而危也。 黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦。端，正也，反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。邪自外入，则病太过。邪自中生，则病不足。帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人善怒，忽忽眩冒而癫疾；其不及则令人胸痛引背，下则两胁胠痛。二令，平声，后同。肝志怒，故太过则令人善怒。忽忽。恍然忽略人事之意。眩，目前玄也。冒，昏昧也。癫疾，仆也。肝之经脉上贯膈，布胁肋，注于肺，故不及则令人胸痛引背；又下为两胁胠痛也。 帝曰：善。夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩。长，上声。言其脉来盛去衰，如钩之曲也。反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。脉自骨肉之分，出于皮肤之际，谓之来。脉自皮肤之际，还于骨肉之分，谓之去。是浮者为来，沉者为去也。帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。夏脉太过，则阳有余，故令人身热，热不得泄越，故肤痛。浸淫，热…