黄帝内经素问第二十卷

气交变大论六十九 此篇专明气交之变，乃五运太过不及，德化政令灾变胜复为病之事。 黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？期，周年也。薄，搏也。内外分离，阴阳不相保也。专胜，独胜也。兼并，兼并诸脏也。岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也，是明道也。请遂言之。道也之下，旧有云：此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道。然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极。余司其事，则而行之奈何？岐伯曰八十字，皆浮文也，僭去之。《上经》曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。此之谓也。帝曰：何谓也？岐伯曰：本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。位天，谓五星之应及阴阳风雨晦明。位地，谓水泉之变及草木蛰虫五谷之异也。人气之变，谓表里阴阳手足脏腑变病也。故太过者先天，不及者后天。所谓治化而人应之也。五运太过常先天时而至，不及常后天时而至。天之治化变于上，人之变病应于下。 帝曰：五运之化，太过何如？太过，谓岁气有余也。岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪，木胜土也。民病飧泄，食减，体重烦冤，肠鸣腹支满。此皆木胜乘土为病也。飧泄，食不化而下出也。土性敦厚，故体重。烦冤，烦扰冤抑而不通畅也。支满，支分捍…