黄帝内经素问第二十三卷

着至教论七十五 着，明也。圣人之教，谓之至教。 黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？明堂，天子布政之所，向明而治，故曰明堂。雷公，黄帝臣。雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。读其书谓之诵，离其经谓之解，辨其志谓之别，了其旨谓之明，阐其义谓之彰。足以治群僚，不足至侯王。公不敢自高其道，故谦言此，然则布衣与血食治亦殊矣。愿得受树天之度，合之四时阴阳，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明。树，建也。树天之度者，谓帝之所言如建立天之度数，由是合之四时阴阳，别之星辰与日月光，无有愆其度者，用之以彰经术，则后世益明。合之二字旧在阴阳下，僭改此。上通神农，着至教拟于二皇。神农常以医药为教，今又上通神农，着至言以为教，是神农既皇，又一皇也。 帝曰：善。无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。此皆阴阳表里上下雌雄相输应，指天度四时阴阳星辰日月光言。 雷公曰：请受道，讽诵用解。帝曰：子不闻《阴阳传》乎？曰：不知。曰：夫三阳天为业，传，去声。《阴阳传》，书名。三阳天为业，谓三阳之至，以应天为事也。上下无常，合而病至，偏害阴阳。若上下之气失其常道，不以应天为业，则必内患外邪，合而病至，而偏害于阴阳也。雷公曰：三阳莫当，请闻其解。当，去声。三阳莫当，言其义无当于心也。帝曰：三阳独至者，是三阳…