三部九候论篇第二十

（此篇文献的录音仅限于答疑，其他内容据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解：三部，头、手、足也；九候，每部各分三候也。额、耳前、两颊为头部三候，经渠、合谷、神门为手部三候，五里、太溪、箕门为足部三候，共为九候。这是古代的遍身诊脉法，与《难经·十八难》“三部者，寸关尺也；九候者，浮中沉也”之说不同。全篇的主要议题，是结合形、气、色、脉的观察，以判断疾病的预后。所以全元起本名“决死生论”，吴崑亦据全本改了篇名。全篇可分作四章。 第一章 三部九候临床意义 【原文】黄帝问曰：余闻《九针》于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 【提要】总言通过三部九候的诊察，以决死生、调虚实、除邪疾。 第二章 三部九候诊断方法 【原文】帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也…