移精变气论篇第十三

（此篇讲解录音仅限于篇解，其他据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 什么叫移精变气？我认为王冰的注解比后世各家的注解都要好。王冰说：“移谓移易，变谓变改，皆使邪不伤正，精神复强而内守也。”就是说人体精、气的失常之态是可以纠正的，如气虚改变成气不虚，精少改变为精不少，人的阴精阳气是可以改变的，因此临床治疗主要就是对人体的功能进行移易。不正常的改变为正常的，虚弱的要使其强壮起来，容易亢奋的使其不亢奋，所以“移精变气”是治疗的目的。全篇可分作三节。 【讲解】虽然王冰对“移精变气”的解释是可取的，但他没有把这篇文献的主要精神提炼出来，甚至还有些误解。在中国医药不发达的历史时期，古人用什么样的方法来“移精变气”呢？文献中首先提出了“祝由”的方法。“祝”是指“念咒”的一种行为，“由”是指根据病情“画符”的一种行为，所谓“祝由”就是画符念咒。那么这篇文献对“祝由”的这种治病方法是肯定的还是否定的呢？我认为这篇文献的观点是否定的。 这篇文献认为，用“祝由”的方法来改变人的精神意志，有助于扶助正气，以协助祛除邪气的治疗，对一些简单的、不严重或纯属心理上的疾病还是可以的。祝由也就只能治疗一些没有什么大碍的疾病，往往这类疾病就是不治疗，休息几天或调理一下心情，靠着人体自身的抵抗力也会痊愈。而对大多数疾病或严重的疾病，祝由则丝毫无能为力，即所谓“贼风虚邪，内至五脏骨髓，祝由不能已”。因而治疗疾病的唯一有效…