日讲易经解义卷四

履 卦辞之虎尾，主九四言。爻辞之虎尾，主九五言。以兑说视乾刚，则乾为虎。自乾之三爻视之，惟五以刚居刚，则谓五为虎亦可。凡卦辞以爻为主，则爻辞亦与卦同，如屯之“利建侯”是也。卦辞以上下体言，则爻辞与卦多不同，如卦辞“履虎尾不咥人”，而六三“咥人”是也。合六爻言之，初上，履之始终也。初言往，上言旋，一进一反，而履之象见矣。中四爻，以刚履柔者吉，以柔履刚者凶，以刚履刚者厉，阳爻居阴位谦也。此一卦皆以阳处阴为善。 履虎尾 ，不咥人 ，亨 。 此卦兑下乾上，八卦惟兑为至弱，惟乾为至健，以至弱而蹑于至健之后，有危道焉，故名为履。卦辞言人之所履，虽有危机，而贵有善于处危之道也。文王系履《彖辞》曰:凡人处世，当是非利害之冲，皆危机之所伏，如猛虎在前，而人蹑其后，为履虎尾之象。夫虎尾而履之，未有不咥人者，亦甚危矣。然兑以和说为义，则温厚和平，自有以戢强暴之心而免伤害之及，犹履虎尾不咥人也。以此求进，则从容而得遂其所欲为，亦何往而不亨通哉? 按:乾体刚健，非专为暴者，而象之以虎，所以极言兑之和说，处至危而无咎也。行于强暴，则强暴服；行于患难，则患难弭。然君子于此，岂徒务柔媚以取容乎?亦尽其道之当然而已矣。 《彖 》曰 :履 ，柔履刚也 。说而应乎乾 ，是以履虎尾 ，不咥人 ，亨 。刚 中正 ，履帝位而不疚 ，光明也 。 此《彖传》是释履彖辞，以明处履之道也。不疚，谓德称其位。孔子释履《彖辞》曰:卦之名…