日讲易经解义卷二

坤 坤取纯阴至顺之义，故其象为地，拟诸物类则为牝马。四德皆与乾同，而独言牝马之贞，明其以顺德承乾也。《彖传》释卦辞，兼造化人事而言，一以柔顺为正。六爻则二之德极其盛，三之美含于中，四之慎免于咎，五之黄中，内充实而外光辉。虽德量深浅不同，而皆有合于地道之贞顺者也。惟初与上，以阴阳消长言。初言坚冰，戒阴势之将长也。上言龙战，警阴类之过盛也。此与诸爻若不相蒙，然而圣人作《易》之旨，实在乎此。盖论造化之理，则阴阳二气对待流行，不容偏废，而论淑慝之分，则阳主生，阴主杀。主生者为善，主杀者即为不善。圣人欲以人事挽造化，尝以扶阳抑阴之意，寓于观象系辞之中，故诸卦每遇阴爻，必勉之以柔顺，戒之以守贞。虽阴之取象不专属于小人，而于君子、小人之际，尤加谨焉。以君子、小人之进退为世道消长之所系也。坤为纯阴之卦，诸爻皆言坤德，而独于初上二爻，凛然示小加大，贱妨贵之防，其旨深矣。 坤 :元 ，亨 ，利 ，牝马之贞 。君子有攸往 ，先迷后得 ，主利 。西南得 朋 ，东北丧朋 ，安贞 ，吉 。 此卦六画皆偶，上下皆坤，阴之纯而顺之至，故名为坤。而卦辞则欲人法地而安于顺也。牝马，顺而健行者。主利，谓主于顺从。西南，阴方。东北，阳方。朋，谓阴类也。文王系坤《彖辞》曰:伏羲画卦为坤，纯阴至顺，有地之象。凡人履卑下之位，能法地道以自处，则无成有终，动罔不吉，其为大亨何疑?所患者，性禀阴柔，持守不固，则有利有不利耳。必如牝…