第十五回　　　　蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰

【李本总批：篇中云：“那猴头，专倚自强，那肯称赞他人。”这是学者第一个魔头，读者亦能着眼否？ 心猿归正，意马收缰，此事便有七八分了。着眼，着眼。】 【澹漪子曰： 心猿、意马，原属不相离之物，前一回既云“心猿归正”，此一回即欲不“意马收缰”而不可得矣。然此意马，亦殊未易收。盖心虽能统意，而意之所之，心固不得而悉主。犹之猿虽能驭马，而马之未就羁孕，猿亦未如之何。此儒家所以将正心、诚意分为两层工夫；而佛家既言“无意识”，复言“心无墨碍，’；道家亦曰：“用意寻庚甲，专心事丙壬。”初未尝混而一之也。况心猿之猿主火，意马之马主水，有猿不可无马，犹有火不可无水。而水火既济，则能成道；水火未济，则只成魔。鹰愁涧边之收龙马，非特心意和合之关，实水火既济之会也。马于十二支为午，本属火畜，然人间凡马属火，而天上龙马属水。弃凡马而收龙马，是去火而得水也。其与心猿之真火，岂不诚既济矣乎？由此而降魔成道，夫复何疑！ 观音之劝行者曰：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？”严警痛切，一棒一血。世人生于忧患，死于安乐。所谓“本领既大，心计较粗”，不复能唱《渭城》者，比比皆然。可胜悲悯！】 却说行者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌；去的是些悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。三藏在马上，遥闻唿喇喇水声聒耳，回头叫：“悟空，是那里水响？”行者道：“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧…