第八回　　我佛造经传极乐　 观音奉旨上长安

【李本总批：老孙是名悟空，老猪是名悟能，老沙是名悟净，如此提醒叫唤不止，三番四覆。空者何在？能者何在？净者何在？毕竟求一个悟的，真如龟之毛，鬼之角也。可胜浩叹！可胜浩汉！ 如来曰：“南赡部洲，正所谓口舌凶场，是非恶海。”逼真佛语也。然此，犹从未取经之前言之，今大藏真经，俨然在也，何反从凶场中多起干戈，恶海内猛翻波浪，何耶？真可为之痛哭流涕者矣！】 【澹漪子曰：凡作一部大文字，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。如此书拜佛取经，以唐僧为主；而唐僧所恃者，三徒一马。此三徒一马者，固非长安所随、唐王所赐者也。若必待登程之后，逐一零星凑合，便是《水浒传》中之李逵、武松、鲁智深矣。 此书作者之妙，妙在于此一回内尽数埋伏。一沙二猪三马四猿，先后次第，灼然不紊。及至唐僧出了长安城，过了两界山，一路收拾将来，便有顺流破竹之势，毫不费力。此一书之大纲领也。作文要诀，总不出此，岂独小说为然。 篇中述心猿警醒处，只是“我已知悔”四字。盖人心迷而不悟，总由于不知悔，悔则妄心死而道心生矣。故下即接一语，云“见性明心归佛教”。无此悔，安有此明？无此明，安得成佛！ 如来胪列四大部洲众生，独盛陈南赡部洲淫杀谤慢之恶。此非嗔恨南赡部也，正是慈悯南赡部处，使赡部之人自知其恶，一旦化而为不淫、不杀、不谤、不慢，则人人可以成佛作祖矣。然愚更有一说，作《西游》者，独非赡部中人乎哉？以赡部之人，而谈赡部之恶，所谓自家骂…