第十回　　二将军宫门镇鬼　 唐太宗地府还魂

【李本总批：说虽荒唐，然说地狱处亦能唤醒愚人，有大功德也。只是愚人虽唤不醒耳。可奈何！可奈何！ 只是崔判官作弊，不曾与太宗说得。这叫做出了灯油钱，却在黑里坐。如何？如何？】 【澹漪子曰： 此一回乃过接叙事之文，犹元人杂剧中之楔子也。然此楔子亦甚不易做。盖楔者，以物出物之名。将言唐僧取经，必先以唐王之建水陆楔子；将言水陆大会，必先以唐王地府之还魂楔之。而唐王地府之游，由于a河老龙之死；老龙之死，由于犯天条；犯天条，由于怒卜人；怒卜人，由于渔樵问答。噫！黄河之水九曲，泰山之岭十八盘，文心之纤回屈折何以异此？至其中袁守诚之灵怪，老龙王之痴騃，魏丞相之英雄奇幻，俱写得活泼生动，咄咄逼人。令数千年后读者如睹其貌，如闻其声，岂非天地间绝奇文字！ 篇中“真龙”“业龙”四字，亦非漫下者。盖丹家以真龙为主，调御得宜，自能配合阴阳，运用复姤。若业龙则猖狂天矫，与西山白虎无异，岂黄婆所能控捉耶？ 篇中言魏丞相试慧剑，运元神，此虽指诛龙一事而言，然二语自是丹家妙用。紫阳真人诗云：“欧冶亲传铸剑方，莫邪金水配柔刚。 炼成便会知人意，万里诛妖一电光。”此即二语之大注脚矣。若非元神、慧剑，安能梦中斩龙！】 却说太宗与魏征在便殿对弈，一递一着，摆开阵势。正合《烂柯经》云： 博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：“宁输一子，不失一先。”【李本旁批：世界如棋局，做人如下棋，不独言弈已也…