清本第九回　 陈光蕊赴任逢灾　　江流僧复仇报本

【澹漪子曰：前一回“五行山下定心猿”，第一段戏文已完矣，此乃第二段起头也。从来戏场中，必有生、旦、净、丑。试以此书相提而论，以人物，则唐僧乃正生也，心猿当作大净，八戒当作丑，沙僧当作末；若以道理言，悟道者全凭此心为主，则心猿之大净，未尝不可为正生。唐僧慈善温柔，宛如妇人女子，则正生又未尝不可为老旦。前第一回“灵根孕育”，是正生出场，却是大净出场。至此处正生该出场，即是老旦亦该出场矣。而生、旦之出，必有原委。童时见俗本竟删去此回，杳不知唐僧家世履历，浑疑与花果山顶石卵相同。而九十九回历难薄子上，劈头却又载遭贬、出胎、抛江、报冤四难，令阅者茫然不解其故，殊恨作者之疏谬。后得大略一堂《释厄传》古本读之，备载陈光蕊赴官遇难始末，然后畅然无憾。俗子不通文义，辄将前人所作任意割裂，完不顾凫胫鹤颈之讥，如此类者，不一而足，可胜叹哉！ 江流命名玄奘，奖之为义，大也，盛也，此字三数皆可通称。若夫道教曰玄，佛教曰空，其义各别。江流本释氏弟子，曷为冠“玄” 于“奘”之首？曰：此正仙佛同源之旨也。君不见开卷第一回，曰神仙须菩提祖师乎？知须菩提之为神仙，则知玄奘之为玄奘矣。 刘洪假官莅任，直至一十八年，朝廷不行考核，同寮不行觉察，海州亲族遂无一人往来，万花店婆婆亦绝不寻到江州，安安稳稳，公然考满六次，毫无风波，则此贼真可谓好时运矣。】 话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八…