庙市商情

庙会 读李易安《金石录后序》，写到她和赵明诚日取半千钱，往大相国寺游玩的事，着墨虽然不多，却写得极有情致，令后人足以想象到宋徽宗时汴京的繁华光景，可以说是大手笔，足以和文献中的《东京梦华录》、绘事中的《清明上河图》并垂青史。在我国古代，大的建筑在城市中的寺庙，常常是与商业结合在一起的。因为庙中建筑、庭院都十分宽大，足以成为众多的人活动的场所，租与商人摆上货摊贸易，庙中又可以有不少收入，吃庙的这些和尚老道们就可以养得肥头大耳了。这是一种特殊的剥削方式，但也促进了商业的繁荣，满足了居民的生活需要，因而各地以寺庙为场址的商业场所，千百年来，历久不衰，可见它的重要了。宋代汴京的大相国寺，南宋杭州的昭庆寺，都是有名的庙会。其他如苏州的玄妙观、南京的夫子庙、太原的开化寺、成都的青羊宫，等等，都有类似的况味。虽然有的是常设，有的是定期举行，但性质是一样的。 北京的庙会，在明代最热闹的是“都城隍庙”，明人《燕都游览志》记载： 庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也。西至庙、东至刑部街，亘三里许，大略与灯市（即东城灯市口）同，第每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。 当年西单旧刑部街西城隍庙的热闹情况，前人记载极多，不但珍贵货物，样样都有，而且还有外国客商，所谓“碧眼胡商、飘洋番客，腰缠百万，列肆高谈”（见明人笔记《谈径》）。可以想见那时庙会的热闹了。一直到清初康熙时，都城隍庙的会期才停止，移到…