卷三十二 丧服小记第十五

[疏]正义曰：按郑《目录》云：“《丧服小记》者，以其记丧服之小义也。此于《别录》属《丧服》 斩衰，括发以麻，为母括发以麻，免而以布。（母服轻，至免可以布代麻也。为母，又哭而免。○衰，七雷反，下并同。括，古活反。为，于伪反。注及下注同。免音汶，篇内同。）齐衰，恶笄，带以终丧。（笄所以卷发，带所以持身也。妇人质，于丧所以自卷持者，有除无变。○齐音咨，又作斋。笄，古兮反。卷，俱免反，下皆同。）男子冠而妇人笄，男子免而妇人ヮ。其义：为男子则免，为妇人则ヮ。（别男女也。○冠，古乱反，下同。ヮ，侧巴反。别，彼列反，下文“有别”、注“不服别”、“卑别”皆同。） [疏]“斩衰”至“则ヮ”。○正义曰：此一节论斩衰齐衰之丧，男女括发免ヮ之异。○“斩衰”者，主人为父之服也。“括发”者，为父未成服之前所服也。礼：亲始死，子布深衣去冠，而犹有笄纟徙、徒跣，衤及上衽，至将小敛，去笄纟徙，着素冠，视敛，敛讫，投冠而括发。“括发”者，郑注《丧服》云：“括发以麻者，自项以前，交于额上，?绕?，如着?参头焉。”○“为母括发以麻”者，为母初丧，至小敛后括发，与父礼同。故亦云“括发以麻”也。○“免而以布”者，此谓为母与父异者也，亦自小敛后而括发，至尸出堂，子拜宾之时，犹与为父不异。至拜宾竟后，子往即堂下之位时则异也。若为父，此时犹括发而踊，袭?带，以至大敛而成服。若母丧，于此时则不复括发，乃着布免踊而袭?带，以至成服，故…