卷九十四

钦定四库全书 礼记集说卷九十四 宋 卫湜 撰 天高地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近於乐义近於礼 郑氏曰礼为异乐为同乐法阳而生礼法隂而成孔氏曰自此至天地官矣申明礼乐配於天地若礼乐备具则天地之事各得其宜礼以裁制为义故特加制字仁主仁爱乐主和同故仁近於乐义主断割礼为节限故义近於礼 长乐刘氏曰天高地下万物散殊各有尊卑大小之义出於自然是天地之道亦有礼制行於万物也天地之运升降交感流行而不息隂阳合同而品彚化生晷刻不移非有能使之者也是天地之道亦有和乐兴於自然也人则顺乎天地之理春而耕作夏而长耨是人之性有仁及於万物之道也秋而敛之冬而藏之是人之情有义及於万物之理也故其仁近於天地之乐义近於天地之礼所以先王用礼乐以顺天下之性与情 长乐陈氏曰天高地下万物散殊形也流而不息合同而化气也夫天地之初有气然後有形及其形之旣具而气又运乎其间则形资气而後有气资形而後行自其形资气而观之则乐常先於礼自其气资形而求之则礼又先於乐记者之言或先乐後礼或先礼後乐其意如此而已物出乎震齐乎巽相见乎离此天地之仁故曰春作夏长仁也说乎兑劳乎坎成乎艮此天地之义故曰秋敛冬藏义也仁主乎爱故近於乐义主乎敬故近於礼孔子言教民亲爱莫善於孝而後至於移风易俗莫善於乐此仁近於乐也言教民理顺莫善於弟而後至於安上治民莫善於礼此义近於礼也【乐书】 严陵方氏曰隂以形为体故於礼言天地万物之形阳以气为用故於乐言天地万物之气形故言其名气…