卷一百

钦定四库全书 礼记集说卷一百 宋 卫湜 撰 致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而易慢之心入之矣 郑氏曰躬身也礼自外作故治身鄙诈入之谓利伪生易轻易也 孔氏曰前云致乐此云致礼圣王详审礼意以治躬则庄严而恭敬内心庄严恭敬则人惧之严肃威重也不能致乐治心心中斯须不能调和则不能喜乐而有鄙恡诈伪之心入於内矣不能致礼治躬故轻易怠慢之心从外而入内矣 河南程氏曰心中斯须不和不乐而鄙诈之心入矣此与敬以直内同理谓敬为和乐则不可然敬则须和乐正以中心没事也 长乐陈氏曰肃则庄敬重则严威是严威以庄敬为本庄敬以严威为文也礼也者资庄敬以为教待威严而後行乐由中出而本乎心则和乐者心之发於天真者也礼自外作而见乎貌则庄敬者貌之形於肃括者也鄙诈之心反乎子谅者也易慢之心反乎庄敬者也言反乎子谅者推而上之以见易直言反乎庄敬者推而下之以见严威言之法也【乐书】山隂陆氏曰是亦威也与天则不言而信神则不怒而威亦异矣夫礼之事如斯而已故致乐以治心终始两言之也子曰言之重辞之复其中心有善者焉李氏曰不和则鄙不乐则诈不庄则易不敬则慢不和不乐不庄不敬生者生於内者也鄙诈慢易入者入自外者也 新安朱氏曰心要平易无艰深险阻所以说不和不乐则鄙诈之心入之矣不庄不敬则慢易之心入之矣入之一字正见得外诱使然非本心实有此恶虽非本有然既为所夺而得以为主於内则非心而何庆源辅氏曰乐以治心礼以治躬而皆终於威者德成而後有威也子曰正其衣冠尊其瞻视俨然…