卷九十三

<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书 礼记集说卷九十三 宋 卫湜 撰 大乐与天地同和大礼与天地同节和故百物不失节故祀天祭地明则有礼乐幽则有鬼神如此则四海之内合敬同爱矣 郑氏曰同和同节言顺天地之气与其数不失谓不失其性祀天祭地谓成物有功报焉明则有礼乐敎人者也幽则有鬼神助天地成物者也 孔氏曰从此至述作之谓也为乐论第三段自此至名与功偕明礼乐与天地合德明王用之相因不改功名显着也郑注气解同和数解同节天地气和而生万物大乐之体顺隂阳律吕生养万物是天地同和也天地之形有高下大小之限大礼辨尊卑贵贱与天地相似是与天地同节也和故能生成百物不失其性节故有尊卑上下祀天祭地报生成之功也圣王能使礼乐与天地同和节又於明则尊崇礼乐以敎人幽则尊敬鬼神以成物则四海之内合其敬同其爱也 长乐刘氏曰律吕和而四时顺隂阳和而万物生是与天地同和也寒暑节而万物遂等降节而兆民安是与天地同节也和而百物不失其宜节而三礼必报其本故明则使之敬礼乐以保於五福之休幽则使之敬鬼神以避於六极之咎然则四海之内莫不合其敬以为义同其爱以为仁矣 延平黄氏曰大乐致和大礼致中天地之於万物生之以和成之以节而先王之大礼大乐赞天地之化育故大乐与之同其和大礼与之同其节天地生成百物者也故言皆化王者收用百物者也故言不失百物得和而生得节而成先王以大礼同天地之节以大乐同天地之和其力则在天地之後故物之成也先王不敢私有其功焉祀天祭地报之而已明则有礼乐幽则有鬼神此礼乐之配鬼神…