卷一百三

<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书 礼记集说卷一百三 宋 卫湜 撰 杂记下第二十一 严陵方氏曰此篇固以所记不一为杂然有生必有死人道之正也死於外则变矣有乐必有忧人情之常也重有忧则变矣变则不一而杂谓之杂者又在乎此故上篇诸侯行而死於馆为首自未没父丧而母死分为下篇之首 有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服 郑氏曰没犹竟也除服谓祥祭之服也卒事既祭反丧服服後死者之服 孔氏曰自此至父也明前後两服之中有变除丧之节此经明先有父丧而後遭母死为父变除之节未没丧者为父丧小祥後大祥前未竟之时于时又遭母丧母既葬後值父应大祥除服以行祥事故云服其除服卒事谓父祥竟更还服母服也若母未葬而值父二祥则不得服其祥服二祥之祭为吉未葬为凶故未忍凶时行吉礼 横渠张氏曰如有服则服其服虽缌小功之服亦服新而脱旧以往时暂故也反则如常 严陵方氏曰除服谓祥祭之服服其除服而後反丧服以示於前丧有终也 虽诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟之丧也皆服其除丧之服卒事反丧服 郑氏曰虽有亲之大丧犹为轻服者除骨肉之恩也唯君之丧不除?服言当者期大功之丧或终始皆在三年之中小功缌麻则不除殇长中乃除 孔氏曰此经明诸父兄弟之丧当父母服内变除之节父母服内其诸亲除丧亦为服除服除竟反先服此亦谓重丧葬後之时也曾子问曰大夫士有?丧可以除之矣而有君服焉其除之也如之何孔子曰有君丧服於身不服?服又何除焉是有君服不得除己?服其?谓父母已下及诸父昆弟皆不…