卷九十

钦定四库全书 礼记集说卷九十 宋 卫湜 撰 君子知至学之难易而知其美恶然後能博喻能博喻然後能为师能为师然後能为长能为长然後能为君故师也者所以学为君也是故择师不可不慎也记曰三王四代惟其师此之谓乎 郑氏曰美恶说之是非也长达官之长弟子学于师学为君也择师不可不慎师善则善也四代虞夏殷周 孔氏曰此一节明为师法君子谓师也敎人至可以为君长之事随器与之是至学之易随失而救之是至学之难罕譬而喻言约而达是为美反此则为恶博喻广晓也知此四事为主触类长之乃广有晓解能广解乃可为人作师为师是学优学优宜仕故能为一官之长治官有功则能为君也师有君德弟子就师可学为君之德故宜慎择其师也三王谓夏殷周四代则加虞虽皆圣人无不择师为慎故云唯其师引旧记结此择师之重也 横渠张氏曰知学者至于学之难易及知其资质才性之美恶知至学之难易知德也知其美恶知人也知其人且知德故能敎人使入德仲尼所以问同而答异以敎人者必知至学之难易知人之美恶当知谁可先传此谁将後倦此若洒埽应对乃幼而孙弟之事长後敎之人必倦弊唯圣人于大德有始有卒故事无大小莫不处极今始学之人未必能继妄以大道敎之是诬也学也者所以学为君也古者虽匹夫若学则必先学正心诚意治国平天下之事此则以道言之也师也者所以学为君也学者斆也所以为敎者莫非王道也王道则非君道而何施于为政其所以辅佐于其君者亦孰非君道 长乐陈氏曰学有精麤则其至有难易质有美恶则其喻有浅深知美而喻之则有以长人之善而达才知恶而喻之则有以救人之失而成…