卷八十九

<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书 礼记集说卷八十九 宋 卫湜 撰 大学之敎也时敎必有正业退息必有居 郑氏曰有居有常居也 孔氏曰自此至之谓乎一节论敎学之道必当优柔寛缓不假急速游息孙顺其学乃成也时谓时习之正业谓先王正典非诸子百家也学者退息必有常居之处各与其友间居得相谘决不可杂滥也长乐陈氏曰大学之敎也时所以顺天道敎必有正业退息必有居所以尽人道盖安弦以夏安诗以冬安礼以秋此所谓时也敎人弦诗礼学之正而不以异端此所谓正业也退息必有居敎者之事游焉息焉学者之事 山隂陆氏曰正业言时敎之所敎也若春诵夏弦春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书是也居学言退息之所学也若不学操缦不能安弦不学博依不能安诗是也 新安朱氏曰今案上句郑注孔疏读时字居字句絶而学字自为一句恐非文意当以也字学字为句絶时敎如春夏礼乐秋冬诗书之类居学谓居其所学如易之言居业盖常习所习如下文操缦博依兴艺藏修息游之类所以学者能安其学而信其道讲义曰时敎谓时时敎之也道欲其熟习故学者贵於时习而教者亦贵於时敎正业如扬雄曰君子正而不他正与他之闲不可不谨其所向故敎者必以先王之正道退息必有居非谓有所居止而已也必有常居焉所居有常乃敎者所以敎学者所以学古之人坐则如尸立则如齐几杖有铭盘盂有戒无非学也岂以退息而姑置之哉 延平周氏曰退息必有居故身安而心广 学不学操缦不能安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学 郑氏曰操缦杂弄也博依广譬喻也依或为衣杂服冕服皮弁之…