卷六十一

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷六十一 祭义第二十四之二 宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神敎之至也衆生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙於下隂为野土其气发扬於上为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之着也因物之精制为之极明命鬼神以为黔首则百衆以畏万民以服【魄普白反毙婢世反隂依注读?焄许云反蒿许羔反黔其亷反】 正义郑氏康成曰气谓嘘吸出入者也耳目之聪明为魄合鬼与神而祭之圣人之敎致之也隂读为依?之?言人之骨肉?於地中为土壤焄谓香臭也蒿谓气蒸出貌也蒿或为藨以先言衆生又言百物明其与人同也不如人贵耳明命犹尊名也尊极於鬼神不可复加也黔首谓民也【孔疏黔黑也以黑巾蒙头汉家仆隶曰苍头以苍巾为饰史记秦命民曰黔首此记必後人变改之 朱予曰黑发之民】则法也为民作法使民亦事其祖祢鬼神民所畏服 孔氏颖达曰气之体嘘吸出入无性识也但性识依此气而生有气则有识无气则无识识从气生性则神出入也故人之精灵谓之神魄体也若无耳目形体不得为聪明故人之耳目聪明为魄人之死其神与形体分散各别圣人以生存之时神形和合今虽身死聚合鬼神似生人而祭之是圣人设敎致之令其如此也物之羣衆而生必皆有死此本说人因及物也鬼归也归土之形故谓之鬼骨肉毙於下阴为野土此覆说归之义下又申明人气为神人生则形体与气合而生死则形与气分人气之精魂发扬而升於上为神灵光明也百物之气或香或臭蒸而上出其气蒿然此等之气人闻之其情有凄有怆…