卷七十一

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷七十一 闲传第三十七 正义孔氏颖逹曰案郑目录云名曰闲传者以其记丧服之闲轻重所宜此於别録属丧服 存疑吴氏澄曰或曰闲当读为闲厠之闲此篇总论丧礼哀情之发见非释经之正传而厠於丧服之正传者也故名闲传去 斩衰何以服苴苴恶貌也所以首其内而见诸外也斩衰貌若苴齐衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此哀之发於容体者也【苴七余反见贤遍反齐音咨衰音催枲思里反】正义郑氏康成曰有大忧者面必深墨止谓不动於喜乐之事枲或为似 孔氏颖逹曰此明居丧外貌轻重之异苴是黎黑色故为恶貌大功转轻心无斩刺故貌不为之变又不为之倾平停不动若止於二者之闲衰因鍜布带屦亦轻其絰色用枲同者自别表义耳 方氏慤曰苴子麻以之为布凡物精为美麤为恶故曰苴恶貌也盖孝子之情在内者既极其哀则形於外也亦为之不美故斩衰则服苴以表之故曰所以首其内而见诸外以其所表如此而貌亦宜如之故曰斩衰貌若苴枲亦苴也盖谓牡麻耳其为布稍精於子麻上言斩衰服苴则知齐衰而下服枲矣且齐衰既以缉而齐其下为义则其服缉之枲固亦宜矣其服如此貌亦宜如之故曰齐衰貌若枲以其哀既杀於斩衰故貌不如苴之恶也 马氏睎孟曰先王因哀以制礼则礼有隆杀因礼以见哀则哀有小大凡丧事以哀为主闲传一篇言哀者六自斩衰以至缌麻轻重等差莫不有当其始也本於哀其终也成於礼有是哀则不得不行是礼有是礼则不得不致是哀也然而容体声音言语动乎内者也饮食衣服居处在乎外者也内外俱备哀礼相称…