卷六十二

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷六十二 祭统第二十五 正义孔氏颖达曰郑目録云名曰祭统者以其记祭祀之本也统犹本也此於别録属祭祀 陈氏祥道曰纲举而万纪皆张统先而衆目必振祭统所以始於心怵而终於观政 方氏慤曰祭法非不及义然以法为主祭义非不及法然以义为主祭统则统而论之 案统者无所不包无所不贯之义政教之本皆在于祭而祭之道不过心怵而奉之以礼一言尽之诚信忠敬皆心怵之目奉之以物道之以礼安之以乐参之以时皆奉之以礼之目也又遡其前言养言丧见所谓心怵者非仅一时霜露之感言求助言躬耕躬桑及养牲言齐戒见诚信忠敬非一朝一夕之积至祭而三重将之十伦备焉而庙中一天下之象矣所谓无不包无不贯者如此 凡治人之道莫急於礼礼有五经莫重於祭夫祭者非物自外至者也自中出生於心也心怵而奉之以礼是故唯贤者能尽祭之义【怵敕律反】 正义郑氏康成曰礼有五经谓吉礼凶礼宾礼军礼嘉礼也莫重於祭谓以吉礼为首也大宗伯职曰以吉礼事邦国之鬼神怵感念亲之貌也怵或为述孔氏頴达曰此明祭祀於礼中最重唯贤者能尽 祭义凡祭为礼之本礼为人之本将明礼本故先说治人经常也案大宗伯吉礼之别十有二【案吉礼祭礼也周礼以禋祀祀上帝实柴祀日月星辰槱燎祀司中司命风师雨师血祭祭社稷五祀五岳狸沈祭山林川泽疈辜祭四方百物肆献祼馈食春祠夏禴秋尝冬烝六者皆享先王】凶礼之别五【案丧礼哀死亡荒礼哀凶札吊礼哀祸烖禬礼哀围败恤礼哀寇乱】宾礼之别八【案春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐…