卷五十一

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷五十一 乐记第十九之二 昔者舜作五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯【案乐也者施也二节当在此节之上脱简在後】 正义郑氏康成曰夔欲舜与天下之君共此乐也【孔疏夔欲天下同行舜道故歌此南风以赏诸侯】南风长养之风也其辞未闻【孔疏案圣证论引尸子及家语云昔者舜弹五弦之琴其辞曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮郑云其辞未闻失其义也案马昭云家语王肃所增加非郑所见又尸子杂说不可取证正经故言未闻也】夔舜时典乐者也书曰夔命汝典乐孔氏頴逹曰自此至知其行也特明圣人制乐以 赏诸侯其功大者其乐备五弦谓无文武二弦唯宫商等之五弦也案世本云神农作琴今云舜作者正用此琴特歌南风始自舜耳或五弦始舜也 王氏应麟曰五音十二律古也舜弹五弦之琴以歌南风是琴之全体具五音也琴之有少宫少商则不复有琴乐之有少宫少徵则不复有乐以繁脆唯杀之调皆生於二变也 存疑郑氏康成曰南风言父母之长养已【孔疏南风诗名南风长养万物而孝子歌之言己得父母生长如万物得南风生也舜有孝行故以此五弦之琴歌南风之诗而教天下之孝也】 辨正辅氏广曰郑氏以为舜歌父母之德如南风家语所载之辞则以为解民愠阜民财疑家语所载必有据南风长养万物犹人君长养万民舜为天子而歌此以为乐则诸侯之君民者亦当法舜之德体南风之意以长养其民故夔因其歌而写之於金石丝竹当时诸侯有养民之德者则以乐赏之也 故天子之为乐也以赏诸侯之有德者也德…