卷六十六

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷六十六 中庸第三十一之一【陆氏德明曰郑云以其记中和之为用也庸用也孔子之孙子思作之以昭明圣祖之德也】 孔氏颖达曰案郑目録云名曰中庸者以其记中和之为用也庸用也孔子之孙子思汲作之以昭明圣祖之德此於别録属通论 朱子曰中者不偏不倚无过不及之名庸平常也子程子曰不偏之谓中不易之谓庸中者天下之正道庸者天下之定理此篇乃孔门传授心法子思恐其久而差也故笔之於书以授孟子其书始言一理中散为万事末复合为一理放之则弥六合卷之则退藏於密其味无穷皆实学也善读者玩索而有得焉则终身用之有不能尽者矣案戴记四十九篇其四十七篇并用正义等六条编纂之例独大学中庸二篇不拘诸例但全録注疏於前编次朱注於後者一以示不遗古本之源一以示特尊朱子之义全録注疏古本方识郑孔羽翼圣籍之功方见朱子之精心邃密而注疏之是非得失读者自一目了然故不拘诸例 天命之谓性率性之谓道修道之谓敎【释文率所律反】 郑氏康成曰天命谓天所命生人者也是谓性命木神则仁金神则义火神则礼水神则信土神则知孝经说曰性者生之质命人所禀受度也率循也循性行之之谓道修治也治而广之人放傚之是曰敎【孔疏天命谓天所命生人者也是谓性命案易乾彖云乾道变化各正性命是也云木神则仁者皇氏云东方春春主施生仁亦主施生云金神则义者秋为金金主严杀义亦果敢断决也云火神则礼者夏为火火主照物而有分别礼亦主分别云水神则信冬主闭藏充实不虚水有内明不欺於物信亦不虚…