卷四十五

<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义 钦定四库全书 日讲礼记解义卷四十五 杂记下 有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服 此言父丧未竟而遭母丧除服之礼也没犹终也为子者有父之丧如在小祥之後大祥之前而母死则除父之丧也当服除丧之服以行大祥之礼待卒事而後反其母之丧服孔氏疏曰若母未葬而値父二祥则不得服其祥服祥祭为吉未葬为凶故未忍凶时行吉礼案下当父母之丧其除诸父昆弟之丧如除丧之服则当大丧亦为亲者除服也彼文不言葬则葬一耳父尊於母即母未葬亦无不得服祥服之理疏说未是 虽诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟之丧也皆服其除丧之服卒事反丧服 此言诸父昆弟之丧当父母服内变除之礼也虽诸父昆弟之丧如自始死至除服皆在父母服内则除诸父昆弟之丧也皆各服其除丧之服以行礼待卒事而後反父母之丧服郑注曰为轻服者除骨肉之恩也唯君丧不除私服 如三年之丧则既顈其练祥皆行 此言两有三年之丧者为前丧练祥之节也顈草名似葛无葛之乡以顈代既顈者既虞卒哭受服之时以葛絰易要之麻絰也如前丧後丧俱是三年之服则待後丧既虞卒哭而顈然後练祥之礼皆行盖祭与除服事聨而义不相蒙有君丧服则私服不得除而练祥可追举君之丧服除而後殷祭是也并私服则服皆得除而祭惟重丧可追举知然者上言除服兼诸父昆弟此独言三年之丧以别之也 王父死未练祥而孙又死犹是附於王父也 此言孙附祖之礼不以未练祥而变也孙与祖昭穆同如王父死未及练祥而孙又死时虽无庙犹是附於王父也案孔疏其孙就王父…