卷四十一

<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义 钦定四库全书卷 日讲礼记解义卷四十一 乐记 乐记者记乐之义也古有乐经疑多是声音乐舞之节少有辞句可读诵记识是以秦火之後无传焉汉河间献王集诸生采周官诸子作乐记二十四卷刘向校书得乐记二十三篇篇目具见别录今乐记断取其中十一篇合为一篇朱子曰古礼乐书皆亡学者皆言其义至於器数则不复晓盖失其本矣吴氏澄曰刘向所得二十三篇又与河间献王所撰二十四卷不同其十一篇合为一篇者盖亦删取要略非全文也 凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感於物而动故形於声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓之乐 此言乐所由始也单出曰声杂比曰音干戚武舞羽 旄文舞凡音之所由起不系於外乃由人心之动而生也人心本静其所以使之动者因物之感而然也心既感物而动则形於言而有声声与声相应自然生清浊高下之变至於变而合节成调则谓之音比合其音而播於乐器及动於干戚羽旄之舞器则声容兼备而谓之乐矣案此言音由心生与书所谓诗言志歌永言声依永律和声者相合此乐之本也 乐者音之所由生也其本在人心之感於物也是故其哀心感者其声噍以杀其乐心感者其声嘽以缓其喜心感者其声发以散其怒心感者其声粗以厉其敬心感者其声直以亷其爱心感者其声和以柔六者非性也感於物而後动 此历言人心感物而动形於声之实也音由心生如此故乐也者音所由生而其本则在人心之感於物也凡人丧所欲则哀哀则形於声者蹴急而减少得所欲则乐乐则形於声者寛绰而纡余顺其心则喜喜则形於声者发扬而…