卷三十六

钦定四库全书 日讲礼记解义卷三十六 丧服小记 丧服小记盖对丧大记而言乃仪礼第十二篇疏义朱子谓是丧服传也丧服为正经篇名正经之後有记既以补经文所未备此篇详於丧服又补正经後记之所未备以所记之事较小故名小记 斩衰括髪以麻为母括髪以麻免而以布齐衰带恶筓以终丧男子冠而妇人筓男子免而妇人髽其义为男子则免为妇人则髽 此言男女居丧首饰之别也斩衰主人为父之服括髪者以麻自项而前交於额上却而绕於紒也小敛为父括髪而至於成服为母则初括髪及拜宾後即堂下之位而免齐衰以榛木为筓谓之恶筓髽有二斩衰麻髽齐衰布髽皆名露紒主人为父斩衰则括髪以麻为母亦括髪以麻但着免而用布妇人服齐 衰则絰带恶筓直至终丧始除其在吉时男子首有吉冠妇人首有吉筓於父丧则男以六升布为冠妇以箭筱为筓於母则男以七升布为冠妇以榛木为筓是冠筓一也又男子於齐衰丧着免妇人於斩衰齐衰皆着髽其义无他以为男子则免为妇人则髽是免髽又一也郑注云筓所以卷髪带所以持身也妇人质於丧所以自卷持者有除无变 苴杖竹也削杖桐也 此言杖制之异也斩衰所用之苴杖以竹为之齐衰之削杖以桐为之孔氏疏曰苴者黯也必用竹者以其体圆性贞四时不改明子为父有终身之痛也削者杀也必用桐者桐随时凋落谓母丧外虽削杀服从时除而终身之心当与父同也案扶老之杖本上末下惟丧杖皆下本竹取干桐取枝枝近干处必粗故削之杜氏谓员削之以全体言贾氏据变除礼谓削之使方指拄地处耳古人用木如棘之言吉桑之言丧则桐之言同为同於父犹称妣为比於父也 祖父卒…