卷三十八

《日讲礼记解义》·爱新觉罗·玄烨
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义 钦定四库全书 日讲礼记解义卷三十八 大传 大传言其所传者大也郑氏谓记祖宗人亲之大义 礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及其大祖大夫士有大事省於其君干祫及其高祖此言禘与祫之礼也大祖诸侯受封君也大事大勲劳也省善也祭莫大於禘爵莫尊於王在礼不王不禘惟王者受天命而有天下既立大庙以祀其始祖又推始祖所自出之帝祀之於始祖之庙而以始祖配之报本追远於是爲至诸侯则有祫而无禘大夫士则有时祭而无祫故诸侯五庙祭得及其大祖大夫三庙士二庙一庙惟有大事见善於君乃得干祫而及其高祖朱子曰禘意最深长如祖考与自家身心未相辽絶祭祀之理亦自易理会至如郊天祀地犹有天地之显然者不敢不尽其心至祭其始祖己 自大段阔远难尽其感格之道今又推始祖之所自出而祀之苟非察理之精微诚意之极至安能与於此哉案禘是宗庙之大祭王氏谓祖所自出者东向而以祖配食昭穆各以其次是也郑注以禘爲郊祀天祖所由生爲大微五帝之精如灵威仰赤熛怒之属此纬书之诬也又云干犹空也空祫谓无庙而祭於坛墠亦恐未然大夫固有大祖庙矣自诸侯而下庙制有多寡而其祭及高祖一也意以大夫士本不当有祫祭之礼故谓之干祫与徐氏师曾曰干祫必汉儒之言彼见鲁祭有禘由成王以周公有勲劳於天下而命之遂起此论不知鲁禘非礼则大夫士之干祫岂礼所得爲乎 牧之野武王之大事也既事而退柴於上帝祈於社设奠於牧室遂率天下诸侯执豆笾逡奔走追王大王亶父王季历文王昌不以卑临尊也 此言武王致祭追王之事也既…

本章导航