《內學》敘言

范圍之比例，因果之遞嬗，天然之模仿，天下古今，世、出世學，盡在乎是，是不可以已乎？雖然，有說。今吾且問︰立范圍者誰？寧不操柄而聽其命﹗范圍有量，量寧局是？范圍有數，是數以外何獨無事？率爾操柄，是名武斷，武斷者不足以立范圍；聽命非創，非創者不足以立范圍。宛轉虛妄，無可憑據，吾複奈何而熒惑乎哉？因不以因起，是因以前因複有因，因則無窮；果不以果止；是果以後果更有果，果則無窮。無窮者莫可得而窮詰也，誰複有能疲[ * ]神精媾結虛牝？如水呈形，如鏡呈影。攝前遺後，顯表晦裡，語不足闡義，跡不足達旨，扣盤捫燭，璞周鳳楚。悲乎，執一行一門者之汨汨沉沉，無出期也﹗離諸根量宗因譬喻；我說因緣非第一義。三世佛冤，如言取義。是故范圍之比例，因果之遞嬗，天然之模仿，學其所學，非吾黨學。 處處經中皆作是言，善男子，爾及諸菩薩摩訶薩應如是學。此複雲何？現証而已矣。共所成立，不由審取，地唯是地，非水、火、風，苦唯是苦，非樂、喜、舍，是名世俗現証。諸法非實，如幻如化，如焰如夢，如影如響，水月鏡像，乾城虛空，是為勝義現証。雲何為現？三界分別，自心所現。雲何為証？不取于相，如如不動。世俗謂游方以外，吾學謂還滅自內。應如是學勝義現証，是名內學。現証雲者，不可以驟得，不可以一概；禹鼎神奸，一覽窮悉。如觀無常，五蘊無常，剎那集顯，是名現証。一真法界，周遍無外。應如是學，無外之內，是名內學。 吾所親愛，如一子地，寒暑陰陽，凌蔑…