论语正义卷十七

宪问第十四 集解 凡四十四章 宪问耻。子曰：「邦有道，谷；【〔注〕孔曰：「谷，禄也。邦有道，当食禄。」】 邦无道，谷，耻也。」【〔注〕孔曰：「君无道而在其朝，食其禄，是耻辱。」】 正义曰：宪不称氏，疑此篇即宪所记。吴氏嘉宾说：「宪之狷介，虽邦有道，且不愿禄，观其辞子之与粟可见也。故曰：『邦有道，谷。』广之也。」 〇注：「邦有道，当食禄。」 〇正义曰：《泰伯篇》：「子曰：『天下有道则见。』」又曰：「邦有道，贫且贱焉，耻也。」 「克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？」【〔注〕马曰：「克，好胜人；伐，自伐其功；怨，忌，小怨，欲，贪欲也。」】 子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」【〔注〕包曰：「四者行之难，未足以为仁。」】 正义曰：《史记·弟子列传》「克伐」上有「子思曰」三字。「可以为仁矣」，「矣」与「乎」同义。《管子·法法》云：「行有难而非善者。」又云：「行必思善，不苟为难。」《荀子·不苟篇》：「君子行不贵苟难，唯其当之为贵。」 〇注「克好」至「小怨」。 〇正义曰：《说文》：「克，肩也。」谓以肩任事也，引申之有胜义。《尔雅·释诂》：「克，胜也。」「克」与「克」同。《说文》：「忌，憎恶也。」《诗·瞻卬传》：「忌，怨也。」辗转相训，故「怨」亦为「忌」。但「怨」有恚怒之意，「忌」则祇心有所讳恶，故为小怨也。注文「怨」、「忌」当读断。 〇注「包曰」至「为仁」。 〇正义曰：《史记集解》引此注作「郑曰…