论语正义卷二十二

子张第十九 集解 凡二十五章 子张曰：「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀；其可已矣。」【〔注〕致命，不爱其身。】 正义曰：真德秀《四书集编》：「义、敬、哀皆言『思』，致命独不言『思』者，死生之际，惟义是徇，有不待思而决也。」 子张曰：「执德不弘，通道不笃，焉能为有？焉能为亡？」【〔注〕孔曰：「言无所轻重。」】 正义曰：「执德」，犹言据德。「弘」者，大也。执德不弘，即子夏所言「小道」，不能致远者也。「笃」者，厚也，固也。当时容有安于小成，惑于异端，故子张讥之。 〇注：「言无所轻重。」 〇正义曰：皇疏云：「世无此人，则不足为轻；世有此人，亦不足为重。」 子夏之门人问交于子张。【〔注〕孔曰：「问与人交接之道。」】 子张曰：「子夏云何？」对曰：「子夏曰：『可者与之，其不可者距之。』」子张曰：「异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将距我，如之何其距人也？」【〔注〕包曰：「友交当如子夏，泛交当如子张。」】 正义曰：「距」者，弃绝之意。《荀子•仲尼注》：「拒，敌也。」《汉书•赵广汉传注》引晋灼曰：「距，闭也。」「距」与「拒」同。《论语释文》云：「距，本今作拒。」案：《汉石经》作「距」，邢疏本、《集注》本皆作「拒」。翟氏灏《考异》：「《汉石经》『可者』下，「者距」上，凡阙四字，今此闲有五字，疑汉本无其字。」「嘉」者，《说文》云「美也」。「嘉善」犹尊…